Ξεχωριστές σχέσεις και επίθεση

Ε: Αυτή τη στιγμή μελετώ τις ξεχωριστές σχέσεις και έχω μια ερώτηση: Αν ο «Α» νιώθει θυμό, δυσαρέσκεια, μίσος κ.λπ. προς τον «Β», είναι πιθανό ο «Β» να εκλάβει αυτά τα συναισθήματα ως δικά του και, νιώθοντάς τα, να τα προβάλει πίσω στον «Α», είτε παθητικά είτε επιθετικά; Ο «Β» θα δει τότε αυτά τα ίδια ή παρόμοια χαρακτηριστικά στον «Α». Αν ναι, μήπως πρόκειται για έναν κύκλο καταστροφής; Και αν ο «Β» δεν τα προβάλει πίσω στον «Α», θα μπορούσε ο «Β» (πιστεύοντας ότι είναι αληθινά) να τα προβάλει στο δικό του σώμα; Αν ναι, θα μπορούσε αυτό να εκδηλωθεί ως ασθένεια; Θα μπορούσε λοιπόν η ασθένεια να είναι μια μορφή επίθεσης τόσο εναντίον του εαυτού μας όσο και εναντίον εκείνων με τους οποίους έχουμε ξεχωριστές σχέσεις;

Α: Παρά τα όσα φαίνεται να μας διδάσκουν οι εμπειρίες μας στον κόσμο, κανείς δεν έχει τη δύναμη να προκαλέσει ενοχή, μίσος ή ένα αίσθημα επίθεσης σε κάποιον άλλο. Αυτές οι αντιλήψεις για τον εαυτό μας είναι εγγενείς στη δική μας εμπειρία, κάθε φορά που επιλέγουμε να ταυτιστούμε με το εγώ, το οποίο φαίνεται να είναι η «φυσική» μας κατάσταση μέχρι να θυμηθούμε κάτι άλλο. Επομένως, κανείς άλλος δεν μας διδάσκει αυτές τις αντιλήψεις, ανεξάρτητα από το πώς ενεργούν απέναντί ​​μας - τις έχουμε μάθει οι ίδιοι (που είναι η θεμελιώδης συνθήκη του εγώ).

Αυτό συμβαίνει επειδή το σύστημα σκέψης του εγώ βασίζεται στην πίστη στη δική μας αμαρτία και ενοχή, ενάντια στην οποία στη συνέχεια αναζητούμε προστασία προβάλλοντάς την προς τα έξω, στους άλλους. Το μόνο αποτέλεσμα που μπορούμε να έχουμε στους άλλους είναι να τους υπενθυμίζουμε τι υπάρχει ήδη στον νου τους. Έτσι, μπορώ να σας υπενθυμίσω τη δική σας αμαρτία, ενοχή και φόβο όταν επιλέγω το εγώ ως δάσκαλό μου, ή μπορώ να σας υπενθυμίσω την αγάπη και τη συγχώρεση που κατοικούν και στους δύο μας όταν επιλέγω το Άγιο Πνεύμα ως δάσκαλό μου. Αλλά πρώτα, κάνετε τη δική σας επιλογή σχετικά με το σύστημα σκέψης με το οποίο ταυτίζεστε. Η επιλογή μου μπορεί στη συνέχεια μόνο να ενισχύσει την επιλογή που έχετε ήδη κάνει. Αν, από την άλλη πλευρά, έχετε επιλέξει το εγώ και εγώ έχω θυμηθεί το Άγιο Πνεύμα, τότε μπορώ να σας υπενθυμίσω ότι υπάρχει και μια άλλη επιλογή που επίσης κατοικεί στον νου σας.

Στην αρχή του κειμένου, ο Ιησούς εξηγεί: «Όταν κάνεις αυτή την προβολή στους άλλους, τους φυλακίζεις, αλλά μόνο στον βαθμό που ενισχύεις τα σφάλματα που έχουν ήδη κάνει. Αυτό [τα σφάλματά τους] τους καθιστά ευάλωτους στις στρεβλώσεις των άλλων, αφού η δική τους αντίληψη για τον εαυτό τους είναι στρεβλωμένη» (Κ-1.III.5:9-10). Έτσι, με αυτή την έννοια, πράγματι παράγουμε έναν αμοιβαίο φαύλο κύκλο επίθεσης και αντεπίθεσης - τον «κύκλο της καταστροφής», όπως τον αποκαλείτε - που ενισχύει την αντίληψη της ενοχής στον εαυτό μας και ο ένας στον άλλον.

Για να επαναλάβω: η προέλευση της ενοχής και οι επιπτώσεις της στον δικό μου νου δεν προέρχονται ποτέ από κανέναν ή τίποτα στον κόσμο έξω από εμένα, αλλά αποκλειστικά από τη δική μου απόφαση. Στην πραγματικότητα, ο μοναδικός σκοπός του κόσμου και όλων των μορφών μέσα σε αυτόν είναι να χρησιμεύσει ως προπέτασμα καπνού για να κρύψει αυτό το γεγονός από εμάς. Έτσι, μου φαίνεται ότι οι άλλοι είναι πράγματι η αιτία της αντίληψής μου για τον εαυτό (Κ-31.V.5).

Όσον αφορά το δεύτερο μέρος της ερώτησής σας, η ενοχή που προκύπτει από τον διαχωρισμό στον νου μου - έναν διαχωρισμό που έχω επιλέξει - είναι αφόρητη και πρέπει να προβληθεί έτσι ώστε να μπορώ να τον δω ως δικό σας και όχι ως δικό μου. Και μπορώ να τον προβάλω είτε μέσω μιας άμεσης επίθεσης εναντίον σας, που έχω μια ξεχωριστή σχέση, είτε μέσω μιας επίθεσης εναντίον του ίδιου μου του σώματος, η οποία θα εκδηλωθεί με κάποια μορφή ασθένειας. Αυτό το τελευταίο, στην πραγματικότητα, αντιπροσωπεύει μια επίθεση όχι μόνο εναντίον μου αλλά και εναντίον σας, όπως απεικονίζει πολύ καθαρά ο Ιησούς στην «Εικόνα της Σταύρωσης» (Κ-27.I): «Ο άρρωστος και ταλαιπωρημένος εαυτός σου αντιπροσωπεύει την ενοχή του αδελφού σου∙ τον μάρτυρα που στέλνεις μην τυχόν και ξεχάσει τις πληγές που προκάλεσε, από τις οποίες ορκίζεσαι αυτός να μη ξεφύγει ποτέ. Αυτήν την άρρωστη και αξιολύπητη εικόνα εσύ αποδέχεσαι, γιατί μπορεί να χρησιμεύσει για την τιμωρία του» (Κ-27.I.4:3-4).

Πώς ξεφεύγουμε από τον φαινομενικά ατελείωτο κύκλο επίθεσης και αντεπίθεσης; Η λύση δεν έχει καμία σχέση με το άλλο άτομο και έχει να κάνει μόνο με μια αλλαγή στην αντίληψή μας για τον εαυτό μας, στον νου μας, με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η αμαρτία και η ενοχή - τις οποίες έχουμε κάνει πραγματικότητα στον νου μας ως επίθεση εναντίον του εαυτού μας επειδή πιστεύαμε ότι μπορούσαμε να διαχωριστούμε από τον Θεό - δεν συνέβησαν ποτέ στην πραγματικότητα. Ας δούμε τι λέει το Μάθημα: «Αν δεν αναγνωρίσεις ότι η επίθεσή σου εναντίον του εαυτού σου δεν έχει κανένα αποτέλεσμα, δεν θα συνειδητοποιήσεις ποτέ την πλήρη ματαιότητα της επίθεσης. Οι άλλοι όντως αντιδρούν στην επίθεση όταν την αντιλαμβάνονται, και αν προσπαθήσεις να τους επιτεθείς, δεν θα μπορέσεις να αποφύγεις να το ερμηνεύσεις αυτό ως επανενίσχυση. Το μόνο μέρος όπου μπορείς να αναιρέσεις κάθε τέτοια επανενίσχυση είναι μέσα σου. Γιατί εσύ είσαι πάντα το πρώτο σημείο της επίθεσής σου· και αν δεν έχει συμβεί ποτέ, δεν έχει καμία συνέπεια» (Κ-12.V.3:1-4, η πλάγια γραφή προστέθηκε).

Γαλλικό κείμενο:

Relations particulières et attaque