Τι σημαίνει η "αμαρτία"
Ε: Θα μπορούσατε να εξηγήσετε πώς πρέπει να ερμηνεύουμε την αμαρτία; Τι ακριβώς είναι; Υπάρχει ή όχι; Μπορούμε να την αντικαταστήσουμε με το «έλλειμμα αγάπης» όταν διαβάζουμε το κείμενο; Ευχαριστώ.
Α: Αν ζητούσατε από το εγώ να ερμηνεύσει την αμαρτία, η σημασία της θα ήταν ο θάνατος: «Για το εγώ, η αμαρτία σημαίνει θάνατο, και έτσι η εξιλέωση επιτυγχάνεται με φόνο» (Κ-19.IV.A.17:3), ενώ για το Άγιο Πνεύμα, η αμαρτία είναι ένα σφάλμα προς διόρθωση (Κ-19.II-III). Το Μάθημα μας διδάσκει ότι για το εγώ, η αμαρτία είναι ο θάνατος του Θεού, ή ακόμα καλύτερα, η δολοφονία του Θεού, και εμείς είμαστε οι δολοφόνοι. Ο διαχωρισμός είναι επομένως το σύμβολο του θανάτου του Θεού. Μας υπενθυμίζεται η αμαρτία μας κάθε μέρα, κάθε φορά που βλέπουμε τον εαυτό μας ή τους άλλους ως χωριστούς, που είναι ο μόνος τρόπος να βλέπουμε, αφού το εγώ έφτιαξε το σώμα για να «βλέπει» με αυτόν τον τρόπο. Ωστόσο, η στάση μας μπορεί να αντανακλά την ενότητα, ακόμα κι αν τα μάτια του σώματος εξακολουθούν να βλέπουν διαχωρισμό. Αυτός είναι ένας από τους τρόπους που το Άγιο Πνεύμα μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτό που έχει κάνει το εγώ για να υπηρετήσει έναν άλλο σκοπό: «Και όπως όλα τα πράγματα που έχεις φτιάξει, αυτή [η μνήμη, όπως η αντίληψη] μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να εξυπηρετήσει έναν άλλο σκοπό και να είναι το μέσο για κάτι άλλο» (Κ-28.I.2:8).΄
Στην πράξη, αν ταυτιστούμε με το εγώ, θα ερμηνεύσουμε την αμαρτία ως οτιδήποτε μας στερεί την ειρήνη, και οι αμαρτωλοί, τους οποίους αντιλαμβανόμαστε έξω από εμάς, είναι εκείνοι που μας την παίρνουν. Δεν έχει σημασία αν η κατάσταση είναι σημαντική ή ασήμαντη. οτιδήποτε «κλέβει» την ειρήνη μας αποκαλείται αμαρτία. Μπορεί ακόμη και εμείς οι ίδιοι να είμαστε αυτοί που παίρνουν την ειρήνη μας, αλλά αναπόφευκτα κάποιος άλλος θα μας έχει κάνει αυτό που είμαστε, οπότε πάλι είμαστε αθώοι…
Όσο για το αν η αμαρτία υπάρχει ή όχι, το Μάθημα μας διδάσκει ότι ο διαχωρισμός δεν συνέβη ποτέ: «Την στιγμή που η ιδέα του διαχωρισμού εισήλθε στον νου του Υιού του Θεού, την ίδια στιγμή η απάντηση του Θεού δόθηκε. Σε πλαίσια χρόνου, αυτό συνέβη πριν από πάρα πολύ καιρό. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν συνέβη απολύτως ποτέ» (ΕΔ.2.2:6-8). Και επειδή, σύμφωνα με το εγώ, η έννοια της αμαρτίας βασίζεται εξ ολοκλήρου στον διαχωρισμό, τότε πράγματι, δεν υπάρχει.
Τέλος, η αντικατάσταση της λέξης «αμαρτία» με τη λέξη «έλλειμμα αγάπης» δεν θα έχει απαραίτητα την ίδια επίδραση στον μαθητή. Όλοι έχουμε συνειδητές και ασυνείδητες πεποιθήσεις γύρω από τη λέξη «αμαρτία» και αντικαθιστώντας την με άλλες λέξεις, αρνούμαστε στον εαυτό μας την πιθανότητα να συγχωρήσουμε όλους τους σχετικούς συνειρμούς που έχουμε κάνει. Ο όρος «έλλειμμα αγάπης» ως υποκατάστατο ακούγεται λίγο σαν να «λείπει η αγάπη», κάτι που, φυσικά, δεν θα ήταν δικό μας λάθος. Λέξεις όπως «παρακράτηση για τον εαυτό» ή «εγωισμός» θα ευθυγραμμίζονταν καλύτερα με αυτό που πιστεύουμε ότι πράγματι σημαίνει η αμαρτία.
Γαλλικό κείμενο: