Η φύση της ενοχής
Ε: Αν καταλαβαίνω σωστά, το Μάθημα εξηγεί ότι στη ρίζα όλων των δεινών μας βρίσκεται η ενοχή και ότι αυτή η ενοχή απωθείται. Το Μάθημα φαίνεται επίσης να λέει έμμεσα ότι αυτή η ενοχή αντιμετωπίζεται μέσω της συγχώρεσης του εξωτερικού κόσμου (και όχι μέσω μιας διαδικασίας αποκάλυψης όπως στην ψυχανάλυση). Αν ισχύει αυτό, σε τι χρησιμεύει αυτή η ιδέα της ενοχής αν φαίνεται να μένει σ’ ένα επίπεδο καθαρά θεωρητικό;
Α: Η ενοχή που συζητείται στο Μάθημα είναι μια οντολογική ενοχή που πηγάζει από την πεποίθηση ότι θα μπορούσαμε να διαχωριστούμε από τον Θεό, αλλά ότι κάνοντάς το, Εκείνος θα καταστρεφόταν — η ξεχωριστή ατομική ύπαρξη και η πλήρης Ενιαιότητα είναι αμοιβαία αλληλοαποκλειόμενες καταστάσεις που δεν μπορούν να συνυπάρξουν. Δεδομένου ότι ο διαχωρισμός από τον Θεό είναι απλώς μια ψευδαίσθηση, και μάλιστα επισφαλής, μία φαινομενικά ισχυρή άμυνα ήταν απαραίτητη για να διατηρηθεί η φαινομενική του πραγματικότητα. Μια μανιασμένη ενοχή, λόγω της θανατηφόρας επίθεσής μας στο Όλον, φορμάρισε αυτήν την άμυνα και έθαψε το ερώτημα αν είχαμε πραγματικά επιτεθεί στην πραγματικότητα ή αν θα μπορούσαμε να το κάνουμε. Σύμφωνα με το Μάθημα, αυτή η ενοχή δεν είναι απλώς μια θεωρητική κατασκευή, αλλά ο εξωτερικός κόσμος κυριολεκτικά φτιάχτηκε από αυτήν την οντολογική ενοχή ως μια φαινομενική εξωτερική προβολή αυτού που ήταν πολύ φρικτό για να το κρατήσουμε στον νου μας. Επομένως, όταν εξασκούμε τη διαδικασία της συγχώρεσης στις εξωτερικές μας σχέσεις στον κόσμο, στην πραγματικότητα ασχολούμαστε, έστω και σταδιακά, με πτυχές αυτής της αρχικής οντολογικής ενοχής. Είναι μια έμμεση προσέγγιση που έχει ένα πρακτικό και άμεσο αποτέλεσμα στο υποκείμενο πρόβλημα. Βλέποντας αυτό που έχουμε κάνει πραγματικότητα στον εξωτερικό κόσμο σαν μια προβολή αυτού που είναι θαμμένο στο ασυνείδητό μας, στην πραγματικότητα φέρνουμε αυτήν την θαμμένη ενοχή στη συνείδηση με την πάροδο του χρόνου. Αυτό αναιρεί τη στρατηγική του εγώ που είναι το να μας αποσπά την προσοχή από την ενοχή που έχουμε στον νου μας, με τα προβλήματα του κόσμου και την ενοχή που σχετίζεται με αυτά. Και αυτό μας επιτρέπει να αναγνωρίσουμε απαλά ότι η υποκείμενη προϋπόθεση, δηλαδή ότι είμαστε ξεχωριστοί και ότι η Αγάπη έχει καταστραφεί, η οποία δημιούργησε τη θεμελιώδη ενοχή, απλώς δεν είναι αληθινή.
Η διαδικασία αποκάλυψης της ενοχής μέσω της ψυχανάλυσης, όπως εφαρμόζεται γενικά, στην πραγματικότητα συμβάλλει στο αμυντικό σχέδιο του εγώ, αν και μπορεί να κατευθύνεται προς τον ίδιο στόχο με το Μάθημα. Η ενοχή την οποία επιδιώκει να αποκαλύψει εξακολουθεί να αποτελεί μέρος του εξωτερικού προπετάσματος καπνού του κόσμου, που έχει στήσει ο νους του εγώ για να μας εμποδίσει να επιστρέψουμε στο πραγματικό πρόβλημα μέσα στον νου μας. Είναι μια ενοχή που εξακολουθεί να είναι συνδεδεμένη με το σώμα και τις σχέσεις του με άλλα σώματα, και αυτή η ενοχή εξακολουθεί να είναι ένα αποτέλεσμα και όχι η υποκείμενη οντολογική αιτία στην οποία στοχεύει το Μάθημα.
Γαλλικό κείμενο: