Πρέπει να σταματήσουμε να τρώμε κρέας;

Ε: Κατά τη διάρκεια των συνομιλιών του με την Έλεν, της είπε ποτέ ο Ιησούς να σταματήσει να τρώει κρέας; Στα Ευαγγέλια των Εσσαίων, μιλάει αρκετά συχνά για το να μην τρώμε. Ποιες είναι οι σκέψεις σας σχετικά με αυτό;

Α: Κατά τη συγγραφή του Μαθήματος, η Έλεν Σούκμαν δεν έλαβε οδηγίες σχετικά με την κατανάλωση κρέατος - το θέμα δεν εξετάστηκε. Η διδασκαλία του Μαθήματος δεν είναι η ίδια με αυτή των Ευαγγελίων των Εσσαίων. Είναι ένα Μάθημα που επικεντρώνεται στο περιεχόμενο, όχι στη μορφή. Επομένως, δεν περιέχει οδηγίες για τη συμπεριφορά, όπως τα Ευαγγέλια των Εσσαίων.

Υπάρχουν δύο πολύ σημαντικές αρχές στο Μάθημα που ίσως είναι χρήσιμο να λάβετε υπόψη για να απαντήσετε στην ερώτησή σας. Και οι δύο βρίσκονται στο ίδιο απόσπασμα: «Δεν υπάρχει ζωή έξω από τον Παράδεισο. Εκεί όπου ο Θεός δημιούργησε τη ζωή, εκεί η ζωή πρέπει να είναι. Σε οποιαδήποτε κατάσταση έξω από τον Παράδεισο, η ζωή είναι ψευδαίσθηση» (Κ-23.II.19:1-3). Αν δεν υπάρχει ζωή έξω από τον Παράδεισο, και αν κάθε άλλη κατάσταση είναι ψευδαίσθηση, θα ήταν εντελώς αντίθετο με τη διδασκαλία του Μαθήματος να αποδοθεί νόημα σε οποιοδήποτε είδος συμπεριφοράς στο όνειρο.

Το Μάθημα μάς διδάσκει να συνειδητοποιούμε την ερμηνεία που δίνουμε σε όλα και έτσι να συνειδητοποιούμε τις σκέψεις, τις πεποιθήσεις και τις κρίσεις που αποτελούν το σύστημα σκέψης του εγώ. Με αυτόν τον τρόπο, θα μπορέσουμε να μάθουμε να βλέπουμε την αληθινή σχέση μεταξύ αιτίας και αποτελέσματος και να κατανοούμε ότι η πηγή όλων των δεινών μας βρίσκεται στον νου. Επομένως, το μόνο πράγμα που μας ζητά το Μάθημα είναι να δίνουμε προσοχή στις σκέψεις μας, να τις βλέπουμε ως την αιτία οποιασδήποτε κατάστασης στην οποία βρισκόμαστε και να τις φέρνουμε στο Άγιο Πνεύμα, ώστε να μπορούν να μεταμορφωθούν.

Πέρα από αυτό, το Μάθημα δεν δίνει συγκεκριμένες οδηγίες συμπεριφοράς για επιλογές που γίνονται σε μια ψευδαίσθηση: «Τι θα γινόταν αν αναγνωρίζατε ότι αυτός ο κόσμος είναι μια ψευδαίσθηση;» (Κ-20.VIII.7:3). Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις σημαντικές αρχές του Μαθήματος, δεν θα ήταν συνεπές με το σύστημα σκέψης του να απέχουμε από το κρέας, επειδή αυτό θα σήμαινε τη θανάτωση ενός «ζωντανού» πλάσματος ή επειδή είναι κάτι «πνευματικά ανώτερο».

Σε αυτή την περίπτωση, όπως και σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση ή για οποιοδήποτε συγκεκριμένο πρόβλημα που μπορεί να έχουμε, το Μάθημα μάς ζητά να θέσουμε μόνο μία ερώτηση: «[…] η μόνη ερώτηση […] είναι αυτή: "Για τί; Αυτή είναι η ερώτηση που πρέπει εσύ να μάθεις να ρωτάς σε σχέση με τα πάντα. Ποιος είναι ο σκοπός; Όποιος και αν είναι, θα κατευθύνει τις προσπάθειές σου αυτόματα» (Κ-4.V.6:7-10). Όλα εξυπηρετούν τον σκοπό του εγώ ή του Αγίου Πνεύματος. Είτε τρώμε κρέας είτε απέχουμε από αυτό, το βασικό σημείο είναι ότι δεν παίρνουμε αποφάσεις για τον εαυτό μας: «Δεν θα παίρνεις αποφάσεις από μόνος σου, ό,τι κι αν αποφασίζεις. Γιατί αυτές λαμβάνονται ή με είδωλα ή με τον Θεό» (Κ-30.I.14:7-8).

Η επιλογή μας θα ενισχύσει είτε τη σκέψη του εγώ ότι ο κόσμος είναι πραγματικός και ότι αυτό που τρώμε κάνει τη διαφορά, είτε τη σκέψη του Αγίου Πνεύματος ότι ο κόσμος είναι μια ψευδαίσθηση και ότι το μόνο πράγμα που έχει σημασία στο όνειρο είναι η θεραπεία του νου μας από τη σκέψη ότι είμαστε διαχωρισμένοι από τον Θεό. Όσον αφορά τη συγκεκριμένη συμπεριφορά, ο Κρισναμούρτι έδωσε σε έναν από τους μαθητές του μερικές πολύ χρήσιμες συμβουλές για τις σεξουαλικές σχέσεις, τις οποίες μπορούμε να παραφράσουμε και να εφαρμόσουμε στην ερώτησή σας ως εξής: «Φάε κρέας ή μην το φας, αλλά πήγαινε και κάνε το!»

Γαλλικό κείμενο:

 Devrions-nous ne plus manger de la viande?