Γιατί ένα μέρος του εαυτού μου φοβάται τον Ιησού;
Ε: Μελετώ το Μάθημα για λίγο περισσότερο από ένα χρόνο. Πίστευα ότι έτρεφα μόνο συναισθήματα αγάπης για τον Ιησού, οπότε είμαι μπερδεμένος που ανακαλύπτω ένα μέρος του εαυτού μου που φαίνεται να φοβάται την αγάπη και την εγγύτητα του Ιησού - ειδικά επειδή ο στόχος μου ως μαθητής του Μαθήματος είναι να τον ακολουθήσω και να εξασκηθώ στη συγχώρεση. Επίσης, επειδή το επιλεκτικό μέρος του νου μου είχε ήδη αποφασίσει ότι πρέπει να υπάρχει ένας άλλος τρόπος (δηλαδή, να επιλέξω τον Ιησού ως δάσκαλό μου αντί του εγώ), αναρωτιέμαι γιατί ένα μέρος του νου μου λέει τώρα στον Ιησού να μην πλησιάσει και με πληγώσει; Μπορείτε να με βοηθήσετε να το καταλάβω αυτό;
Α: Αυτό είναι ένα καλό παράδειγμα του διχασμένου νου που συζητείται στο Μάθημα. Το ένα μέρος είναι υγιές και αντανακλά την αγάπη του Παράδεισου. Το άλλο μέρος είναι παράφρον και γεμάτο μίσος από το εγώ. Όλοι μας - ως θραύσματα του ενός Υιού του Θεού - έχουμε και τις δύο πλευρές μέσα μας, και αυτός που λαμβάνει αποφάσεις στον νου μας επιλέγει πάντα το ένα ή το άλλο. Ο Ιησούς μας υπενθυμίζει πολλές φορές στο Μάθημα ότι έχουμε επιλογή μόνο μεταξύ αυτών των δύο πλευρών. Κανονικά, η εμπειρία μας είναι αυτή που μας λέει αν έχουμε επιλέξει το εγώ ή το Άγιο Πνεύμα ως δάσκαλό μας, αλλά γενικά, δεν έχουμε επίγνωση ότι έχουμε επιλέξει. Ο Ιησούς μας διδάσκει, ωστόσο, ότι ακόμα κι αν οι αποφάσεις μας φαίνεται να έχουν ληφθεί ασυνείδητα, αυτό δεν ισχύει στην πραγματικότητα. Δείτε, για παράδειγμα, το Μάθημα 136, παραγράφους 3–5.
Ενώ είναι αλήθεια ότι άλλοι παράγοντες μπορούν, σε ορισμένες περιπτώσεις, να ευθύνονται για τον φόβο, μπορούμε γενικά να πούμε ότι το εγωικό μέρος του νου μας έχει έντονο φόβο για τον Ιησού και μάλιστα τον μισεί εξαιτίας αυτού που αντιπροσωπεύει. Αυτό που τροφοδοτεί το εγώ είναι η ενοχή, και επομένως κάποιος σαν τον Ιησού, που αντιπροσωπεύει το τέλος της ενοχής, θα μισείται και θα τον φοβάται.
«Για το εγώ, οι αθώοι είναι ένοχοι» (Κ-13.II.4:2).
Ο Ιησούς αντιπροσωπεύει το τέλος της ταυτότητάς μας ως εγώ, και επομένως, στον βαθμό που ταυτιζόμαστε με το εγώ μας, θα τον φοβόμαστε και θα τον μισούμε. Φυσικά, αυτή δεν είναι ολόκληρη η ταυτότητά μας, αλλά είναι αυτό που πρέπει να μάθουμε, και ο Ιησούς καταβάλλει μεγάλη προσπάθεια για να μας το διδάξει αυτό. Κατά συνέπεια, θα θέλουμε να κρατήσουμε τον Ιησού σε απόσταση μέχρι να είμαστε έτοιμοι να αφήσουμε πίσω μας την ταύτισή μας με το σύστημα σκέψης του εγώ, και κάποιες φορές απλώς θα τον μισούμε. Το θέμα δεν είναι να νιώθουμε ένοχοι εξαιτίας αυτού του φόβου και του μίσους, αλλά να κατανοήσουμε από πού προέρχονται, ώστε να μπορέσουμε να δώσουμε στον εαυτό μας την ευκαιρία να κάνουμε μια διαφορετική επιλογή. Ο Ιησούς τα γνωρίζει όλα αυτά, και γι' αυτό μας ζητά στο Μάθημα να τον συγχωρήσουμε (Κ-19.IV-B.6) και λέει επίσης:
«Πικρά είδωλα έχουν φτιαχτεί από αυτόν, που ήθελε μόνο να είναι αδελφός του κόσμου» (ΑΟ-5.5:7-8).
Προβάλλουμε τη δική μας ενοχή πάνω του και του αποδίδουμε τα δικά μας εγωικά χαρακτηριστικά. Αυτή είναι σε μεγάλο βαθμό η εικόνα του Ιησού όπως απεικονίζεται στον βιβλικό Χριστιανισμό. Αλλά ουσιαστικά, ο πραγματικός Ιησούς, ο Ιησούς του Μαθήματος στα Θαύματα, αντιπροσωπεύει το αντίθετο από όλα όσα είμαστε - ως εγώ. Αυτό δημιουργεί τεράστια σύγκρουση στη σχέση μας μαζί του. Τον αγαπάμε και μας ελκύει, αλλά τον φοβόμαστε επίσης και εύχομαι να ήταν περισσότερο σαν εμάς, ώστε να μην χρειαστεί να αλλάξουμε.
Το μόνο λάθος που μπορούμε να κάνουμε είναι να αρνηθούμε αυτές τις «βλάσφημες» σκέψεις (προς το εγώ) και να τις κρύψουμε, και στη συνέχεια να προσπαθήσουμε να τις αντικαταστήσουμε με στοργικές και όμορφες σκέψεις για τον αγαπητό, ευγενικό μας Ιησού. Αυτή η άμυνα δεν λειτουργεί ποτέ. Οδηγεί μόνο σε περισσότερη ενοχή, η οποία με τη σειρά της οδηγεί σε έναν ατελείωτο κύκλο προβολής και επίθεσης. Η πιο χρήσιμη προσέγγιση είναι να κοιτάξουμε ήρεμα αυτές τις σκέψεις, χωρίς να τρομοκρατηθούμε ή να ντρεπόμαστε γι' αυτές, και να τις φέρουμε στον αληθινό Ιησού στον ορθό μας νου. Αυτός θα μας διδάξει απαλά και με αγάπη το από πού προέρχονται και θα μας βοηθήσει να διακρίνουμε ξεκάθαρα τα δώρα που προσφέρει το εγώ από τα δώρα που μας προσφέρει Εκείνος.
Γαλλικό κείμενο:
Pourquoi un côté en moi a peur de Jésus?