Ποια είναι η καλύτερη μέθοδος για τη μελέτη του Μαθήματος;

Ε: Ποια είναι η καλύτερη μέθοδος για τη μελέτη ενός Μαθήματος; Από την εμπειρία μου, οι ομάδες μελέτης έχουν αρκετά παρόμοιο περιεχόμενο με αυτό που διδάσκει το Foundation, οπότε εργάζομαι μόνος μου. Πρέπει να διαβαστεί πρώτα το κείμενο, πριν ξεκινήσουν τα μαθήματα ή ταυτόχρονα; Αν ξεκινήσω με το βιβλίο ασκήσεων και χάσω αρκετές ημέρες ή εβδομάδες, πρέπει να ξεκινήσω από την αρχή ή να συνεχίσω από εκεί που σταμάτησα; Έχει αυτό σημασία; Θα προτιμούσα να συνεργαστώ με άλλους, αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι με τους οποίους έχω μιλήσει δεν συνειδητοποιούν καν τη μη διττή φύση του Μαθήματος. Όταν προσπαθώ να εξηγήσω αυτήν την πτυχή, διαπιστώνω ότι οι άνθρωποι γενικά δεν θέλουν να το ακούσουν και προσπαθούν να με πείσουν ότι κάνω λάθος. Έχω επίσης ακούσει ανθρώπους να λένε ότι τους αρέσει το Μάθημα επειδή μπορούν εύκολα να το συνδυάσουν με το άλλο πνευματικό τους έργο. Το βρίσκω πρακτικά αδύνατο να το κάνω αυτό και έχω αποστασιοποιηθεί από τις πνευματικές διδασκαλίες που κάποτε μου ήταν αγαπητές. Αρχίζω να αναρωτιέμαι αν είμαι εγώ αυτός που έχει μπερδευτεί. Θα μπορούσατε παρακαλώ να με συμβουλεύσετε;

Α: 1) Αν επιμείνουμε στη θεωρία του ίδιου του Μαθήματος, δεν υπάρχει στην πραγματικότητα ο καλύτερος τρόπος για να το μελετήσουμε. Ουσιαστικά είναι ένα πρόγραμμα σπουδών που αναλαμβάνει ο μαθητής υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος ή του Ιησού. Η «εκπαίδευση είναι πάντα πολύ εξατομικευμένη» (ΕΔ-9.1:5). Ο Ιησούς μας συμβουλεύει να μελετάμε το κείμενο πολύ προσεκτικά και να μην προχωράμε πολύ γρήγορα, ώστε να μην βρεθούμε άσκοπα βυθισμένοι σε μεγάλο φόβο (Κ-Ι.VII.4,5), και εξηγεί επίσης ότι «μια θεωρητική βάση όπως αυτή που παρέχει το κείμενο είναι ένα απαραίτητο πλαίσιο για να γίνουν τα μαθήματα σε αυτό το βιβλίο εργασίας ουσιαστικά» (ΒΕΜ-εισ.1:1). Επομένως, καλεί σαφώς τους μαθητές του να αφιερώσουν χρόνο στο κείμενο σε κάποιο σημείο της διαδικασίας, αλλά δεν λέει τι πρέπει να διαβαστεί πρώτα. Αν σας αρέσει να μελετάτε το κείμενο ενώ κάνετε τα μαθήματα, τότε θα πρέπει να το κάνετε.

Μας λέει επίσης να μην κάνουμε περισσότερα από ένα μάθημα την ημέρα (ΒΕΜ-Ι. 2:6). Το  μάθημα 95 (στη μέση) μπορεί να βοηθήσει στην απάντηση της ερώτησής σας σχετικά με το τι πρέπει να κάνετε αν δεν έχετε κάνει τα μαθήματά σας για αρκετές ημέρες ή εβδομάδες. Εκεί, η διδασκαλία εστιάζει στην αναγνώριση των τρόπων με τους οποίους το εγώ παρεμβαίνει στη διαδικασία και στο «να είμαστε πρόθυμοι να συγχωρέσουμε τους εαυτούς μας για την ελλειμματική μας επιμέλεια και τις αποτυχίες μας να ακολουθήσουμε τις οδηγίες εξάσκησης  για την καθημερινή ιδέα» (ΒΕΜ-Ι. 95.8:3). Αυτό είναι το κλειδί. Ο Ιησούς δεν ελέγχει πόσο γρήγορα ακολουθούμε τις καθημερινές οδηγίες. Ενδιαφέρεται μόνο να μας βοηθήσει να εκπαιδεύσουμε τον νου μας να σκέφτεται όλο και περισσότερο με όρους συγχώρεσης. Ωστόσο, φαίνεται πιο λογικό να συνεχίσουμε από εκεί που σταματήσαμε παρά να ξεκινήσουμε από την αρχή.

2) Δεν υπάρχει τίποτα στο Μάθημα για ομάδες. Κάποιοι το βρίσκουν χρήσιμο να μελετούν σε ομάδα, άλλοι όχι. Εξαρτάται αποκλειστικά από τις ατομικές προτιμήσεις. Από την εμπειρία μας, είναι πιο συνηθισμένο για τους ανθρώπους να βρίσκουν την ασυμβίβαστη φύση της μη-δυαδικότητας στο Μάθημα αφόρητη και τρομακτική, κάτι που στη συνέχεια τους οδηγεί στο να αποδυναμώσουν το μήνυμά του και να το κάνουν να λέει κάτι που δεν λέει, ή να το αναμειγνύουν με άλλα συστήματα, κάτι που δεν δικαιώνει κανένα εκ των δύο. Ένα από τα δυνατά σημεία του Μαθήματος είναι ο τρόπος με τον οποίο ενσωματώνει τη μεταφυσική της μη-δυαδικότητας στη ζωή μας στον κόσμο. Αυτή είναι μια τεράστια πρόκληση, αλλά το Μάθημα μάς παρέχει όλη την απαραίτητη υποστήριξη στο ταξίδι της επιστροφής στον Παράδεισο, την κατάσταση της τέλειας Ενιαιότητας.

Γαλλικό κείμενο:

 Quelle est la meilleure méthode pour étudier le Cours?