Ο κόσμος είναι μέρος του ονείρου του Θεού;
Ε: Αν ο κόσμος που αντιλαμβάνομαι δεν είναι πραγματικός, δεν σημαίνει αυτό ότι όλοι όσοι κατοικούν σε αυτόν, συμπεριλαμβανομένου και εμού, δεν είναι πραγματικοί, και επομένως δεν θα σήμαινε αυτό επίσης ότι μόνο ο Θεός είναι πραγματικός, και ότι ο Θεός είναι αυτός που ονειρεύεται;
Α: Τα τρία πρώτα σημεία του επιχειρήματός σας είναι σωστά: ο κόσμος δεν είναι πραγματικός, όλοι στον κόσμο δεν είναι πραγματικοί, μόνο ο Θεός είναι πραγματικός. Αυτό που δεν προκύπτει είναι ότι ο Θεός ονειρεύεται. Ο Θεός δεν είναι μέρος του ονείρου ακριβώς επειδή είναι πραγματικός και ένα όνειρο είναι μια ψευδαίσθηση. Το «πραγματικό» και η «ψευδαίσθηση» αλληλοαποκλείονται. Το «πρόσωπο» που λείπει από την εξίσωσή σας είναι ο νους του διαχωρισμένου Υιού, που είναι ο ονειρευτής του ονείρου, το «εσύ» στο οποίο απευθύνεται το Μάθημα και με το οποίο μας διδάσκει να ταυτιζόμαστε. Έχουμε ταυτιστεί λανθασμένα με την «μορφή στο όνειρο» - το «εσύ» που πιστεύετε ότι είστε - το «εσύ» που δεν είναι πραγματικό. Αυτό έχει σπείρει σύγχυση μέσα μας. Το βιβλίο Μάθημα στα Θαύματα εξηγεί πώς συνέβη αυτό: όταν ο νους επιλέγει να πιστέψει ότι ο διαχωρισμός από τον Θεό δεν είναι μόνο εφικτός αλλά και πραγματικός, είναι σαν να κοιμάται και να ονειρεύεται τον διαχωρισμό. Σε αυτό το όνειρο, ο ονειρευόμενος νους ταυτίζεται με την φιγούρα στο όνειρο. Έτσι, όλα ανατρέπονται. Ο κόσμος γίνεται πραγματικός για εμάς. Δεν γίνεται πλέον αντιληπτός ως το όνειρο που είναι, και χανόμαστε στις ψευδαισθήσεις του, χωρίς την παραμικρή επίγνωση ότι ονειρευόμαστε. Αυτή είναι η δύναμη της άρνησης εν δράσει. Αυτό που αρνείται είναι η επιλογή του νου να διαχωρίσει τον εαυτό του από τον Θεό και να δει ένα όνειρο στο οποίο ο Θεός δεν είναι και δεν μπορεί να εισέλθει. Η ταυτότητα ως ο ονειρευτής του ονείρου αρνείται ή ξεχνιέται και αντικαθίσταται από μια ταυτότητα ως η φιγούρα στο όνειρο.
Αυτή η κρίση ταυτότητας είναι ο στόχος του εγώ. Μας απελευθερώνει από την ευθύνη της αρχικής επιλογής του διαχωρισμού στον νου και από την απόφαση να αρνηθούμε αυτήν την επιλογή. Το Μάθημα στοχεύει να μας διδάξει ότι είμαστε πράγματι οι ονειρευόμενοι το όνειρο. Επομένως, έχουμε τη δυνατότητα να γίνουμε ένας συνειδητός ονειρευτής που συνειδητοποιεί ότι ονειρεύεται και, επιπλέον, έχει τη δύναμη να κάνει μια διαφορετική επιλογή. Αν γνωρίζουμε, ως συνειδητοί ονειρευτές, ότι βλέπουμε έναν εφιάλτη διαχωρισμού, που είναι η πηγή όλων των δεινών μας, τελικά θα συνειδητοποιήσουμε ότι μπορούμε να ξυπνήσουμε από αυτό το όνειρο. Στο Μάθημα, διαβάζουμε:
«Επέλεξες έναν ύπνο στον οποίο είδες άσχημα όνειρα, αλλά ο ύπνος δεν είναι πραγματικός, και ο Θεός σε καλεί να ξυπνήσεις. Τίποτα δεν θα απομείνει από το όνειρό σου όταν Τον ακούσεις, επειδή θα ξυπνήσεις. Τα όνειρά σου περιέχουν πολλά από τα σύμβολα του εγώ, και σε έχουν μπερδέψει. Αλλά αυτό συμβαίνει μόνο επειδή κοιμόσουν και δεν γνώριζες. Όταν ξυπνήσεις, θα δεις την αλήθεια γύρω σου και μέσα σου, και δεν θα πιστεύεις πλέον στα όνειρα επειδή δεν θα έχουν πραγματικότητα για σένα. Όμως το Βασίλειο και όλα όσα εκεί δημιούργησες θα έχουν μεγάλη πραγματικότητα για σένα, επειδή είναι όμορφα και αληθινά». (Κ-6.IV.6:3-8)
Αυτό θα μπορούσε να βοηθήσει να το συγκρίνουμε με την εμπειρία ενός παιδιού που βλέπει ένα όνειρο. Οι γονείς του δεν είναι στο όνειρο και δεν ξέρουν ότι το παιδί βλέπει έναν εφιάλτη. Ο εφιάλτης φαίνεται να είναι πραγματικός και τρομακτικός για το παιδί όσο κοιμάται. Μόνο όταν το παιδί ξυπνήσει καταλαβαίνει ότι είδε ένα όνειρο και είναι ασφαλές στο κρεβάτι του, οι γονείς του είναι εκεί για να το παρηγορήσουν και να το διαβεβαιώσουν ότι το όνειρο δεν ήταν αληθινό.
Γαλλικό κείμενο:
Le monde fait-il partie du rêve de Dieu?