Είναι όλες οι σχέσεις αγάπης "ξεχωριστές", ακόμα κι αυτές με τα παιδιά μας;

Ε: Θα ήθελα να μάθω τη γνώμη σας για τις «ξεχωριστές σχέσεις». Κάθε σχέση που περιέχει αγάπη είναι μια ξεχωριστή σχέση; Για παράδειγμα σχέσεις με παιδιά; Αρκεί μόνο ένα άτομο στη σχέση να γνωρίζει το Μάθημα στα Θαύματα;

Α: Το Μάθημα μάς διδάσκει ότι κάθε σχέση είναι ξεχωριστή, είτε την ορίζουμε ως σχέση αγάπης είτε μίσους. Το εγώ χρησιμοποιεί κάθε σχέση για να προβάλει στους άλλους την ενοχή της απόφασής μας να διαχωρίσουμε τον εαυτό μας από τον Θεό. Η χρήση της σχέσης με σκοπό την προβολή είναι μια επίθεση που το Μάθημα αποκαλεί μίσος. Κάθε ξεχωριστή σχέση είναι επομένως στην πραγματικότητα μια σχέση μίσους που κρύβεται σε ορισμένες περιπτώσεις κάτω από την «αγάπη». Το εγώ αφομοιώνει κάθε άτομο με το σώμα και σχετίζεται με κάθε άτομο ως σώμα, το οποίο, σύμφωνα με το Μάθημα, είναι μια ακόμη μορφή επίθεσης στον Υιό του Θεού που δεν είναι σώμα. Η προβολή της ενοχής και η αντίληψη της σωματικής ταυτότητας είναι τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά της ξεχωριστής σχέσης. Αν και μπορεί να μην το συνειδητοποιούμε, αυτές είναι οι δυναμικές που λειτουργούν σε κάθε σχέση.

Είναι δύσκολο να εφαρμόσουμε αυτήν την έννοια στις σχέσεις μας με τα παιδιά μας, επειδή ο κόσμος έχει δοξάσει την γονεϊκότητα και χρησιμοποιούμε τα παιδιά και τις οικογενειακές σχέσεις για να εκφράσουμε την «αγάπη» όπως την ορίζει το εγώ. Η φροντίδα, η μέριμνα και η προσοχή που λαμβάνουν τα παιδιά δεν είναι αγάπη, όπως ορίζεται στο Μάθημα. Είναι μέρος της δυναμικής της «ψευδοαγάπης» που έχει κατασκευάσει το εγώ, η οποία στην πραγματικότητα είναι ένα υποκατάστατο της αγάπης του Θεού. Αυτή η υποκατάσταση εξακολουθεί να είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της ξεχωριστής σχέσης. Στο Μάθημα, οποιοσδήποτε ή οτιδήποτε χρησιμοποιείται για να γεμίσει το κενό που προκύπτει από τον φαινομενικό μας διαχωρισμό από τον Θεό ονομάζεται ξεχωριστό. Τα παιδιά ταιριάζουν απόλυτα στο σχέδιο του εγώ επειδή εξαρτώνται πλήρως από τη φροντίδα των άλλων όταν έρχονται στον κόσμο, έχοντας λάβει «ζωή» από γονείς που, όπως ελπίζουν, θα καλύψουν όλες τις ανάγκες τους για ανάπτυξη και συντήρηση.

Η πεποίθηση ότι τα παιδιά με τη σειρά τους θα φροντίσουν για τις ανάγκες τους αποτελεί μέρος της γονικής δυσλειτουργίας. Αυτή η αμοιβαία εξάρτηση, στην οποία κάθε μέρος συμφωνεί να θυσιάσει κάτι, ώστε το άλλο μέρος να μπορεί να τους φροντίσει, είναι η «συμφωνία» που, σύμφωνα με το εγώ, θα διασφαλίσει ότι και οι δύο είναι ασφαλείς και «ευτυχισμένοι». Φαίνεται ότι αυτή η συμφωνία μερικές φορές πετυχαίνει, αλλά συχνά είναι γεμάτη με πολύ πόνο και συγκρούσεις που τροφοδοτούνται από έντονα συναισθήματα ενοχής. Το Μάθημα μας δίνει μια εντυπωσιακή περιγραφή αυτού:

«Όλες οι ξεχωριστές σχέσεις έχουν ως στόχο τους την αμαρτία. Γιατί αυτές είναι διαπραγματεύσεις με την πραγματικότητα, προς την οποία η φαινομενική ένωση προσαρμόζεται. Μην ξεχνάς αυτό: το να διαπραγματεύεσαι σημαίνει ότι βάζεις όριο, και με κάποιον αδελφό έχεις μια περιορισμένη σχέση, τον μισείς. Μπορεί να προσπαθήσεις να κάνεις τη διαπραγμάτευση στο όνομα της «ακριβοδικίας», μερικές φορές απαιτώντας πληρωμή για τον εαυτό σου, ίσως πιο συχνά από τον άλλον». Έτσι, με τη «δικαιοσύνη», προσπαθείς να ανακουφίσεις την ενοχή που προκύπτει από τον σκοπό που δέχτηκες για τη σχέση. Και γι' αυτό το Άγιο Πνεύμα πρέπει να αλλάξει τον σκοπό της, ώστε να είναι χρήσιμος σε Αυτόν και αβλαβής για σένα». (Κ-21.III.1)

Και εδώ, όπως συμβαίνει με όλα όσα διδάσκει το Μάθημα, χρειάζεται μόνο ένα άτομο στη σχέση που μελετά το Μάθημα. Η εξάσκηση στις διδασκαλίες του Μαθήματος απαιτεί από τον μαθητή να εξετάσει προσεκτικά όλες τις επικριτικές σκέψεις σε κάθε σχέση και να αναγνωρίσει τον σκοπό του εγώ που λειτουργεί σε κάθε μία. Ο σκοπός είναι πάντα να κάνουμε τον διαχωρισμό πραγματικό και να ενισχύσουμε την πεποίθησή μας ότι μπορούμε να δημιουργήσουμε έναν δικό μας κόσμο που θα καλύπτει καλύτερα τις ανάγκες μας από ό,τι θα μπορούσε ποτέ ο Θεός. Δεν το κάνουμε αυτό για κανέναν άλλον παρά μόνο για τον εαυτό μας. Όταν αναγνωρίζουμε τα σχέδια του εγώ και σταδιακά συνειδητοποιούμε ότι ο πόνος μας στην πραγματικότητα πηγάζει από την αφοσίωσή μας στο σύστημα του εγώ για τον διαχωρισμό, την ενοχή και την επιθετική σκέψη, έχουμε την ευκαιρία να στραφούμε στο Άγιο Πνεύμα, του οποίου το σύστημα σκέψης επανερμηνεύει όλα όσα έχει κάνει το εγώ, και να ζητήσουμε τη βοήθειά Του. Η βοήθεια δεν αφορά την αλλαγή κάποιου άλλου στο όνειρο, αλλά το να μας βοηθήσει να αποδεχτούμε τον σκοπό Του. Αν και αυτό μπορεί να μην αλλάξει τη μορφή των σχέσεών μας, ο σκοπός τους θα μεταμορφωθεί. Ο Ιησούς μας έχει πει ότι:

«...το Άγιο Πνεύμα δεν θα σου στερήσει τις ξεχωριστές σχέσεις σου, αλλά θα τις μεταμορφώσει. Και το μόνο που εννοώ με αυτό είναι ότι θα αποκαταστήσει σε αυτές τη λειτουργία που τους έχει δοθεί από τον Θεό. Η λειτουργία που εσύ τους έχεις δώσει είναι ξεκάθαρα το να μην σε κάνουν ευτυχισμένο. Όμως η άγια σχέση μοιράζεται τον σκοπό του Θεού αντί να στοχεύει να φτιάξει ένα υποκατάστατό του. Κάθε ξεχωριστή σχέση που έχεις φτιάξει είναι ένα υποκατάστατο του Θελήματος του Θεού, το οποίο δοξάζει τη δική σου αντί για τη δική Του, λόγω της ψευδαίσθησης ότι αυτές είναι διαφορετικές.» (Κ-17.IV.2:3-7)

Τελικά, εξασκούμαστε όλο και πιο συχνά, ο πόνος των ξεχωριστών σχέσεων θα αντικατασταθεί από την ειρήνη της άγιας σχέσης.

Γαλλικό κείμενο:

 Est-ce que toutes les relations d’amour sont «particulières»? Même celles avec nos enfants?