Ποια ήταν η φωνή που ήταν ο συγγραφέας του Μαθήματος;
Ε: Μόλις άρχισα να διαβάζω το "Μάθημα" και έχω διαβάσει την εισαγωγή αρκετές φορές ελπίζοντας να βρω μια απάντηση στο ερώτημα: Ποιος είναι ο συγγραφέας του βιβλίου; Είναι η Φωνή, το Άγιο Πνεύμα, ο Χριστός; Η Έλεν γράφει ότι ήταν η "Φωνή" που υπαγόρευσε το κείμενο. Πώς διαφέρει η Φωνή από τον Θεό, αν είναι η Φωνή του Θεού; Απλώς έχω κάποιο πρόβλημα όταν το κείμενο είναι γραμμένο σε πρώτο πρόσωπο. Με ποιον μιλάω στο κεφάλι μου; Όταν διαβάζω και νιώθω εμπνευσμένη, η κατανόηση ή η απορρόφησή μου στην ανάγνωση εκτρέπεται από την ερώτηση στον νου μου που συνεχίζει να φωνάζει: "Ποιος είναι;"
Α: Για την Έλεν Σούκμαν, η "φωνή" που άκουσε ήταν του Ιησού. Δεν είχε καμία αμφιβολία γι' αυτό όταν κρατούσε σημειώσεις για το Μάθημα (βλ. ερώτηση 110). Οι δηλώσεις σε πρώτο πρόσωπο στο Μάθημα αναφέρονται επομένως στον Ιησού. Η φωνή, ωστόσο, δεν είναι η φωνή του Θεού. Ούτε ο Ιησούς λέει ότι μιλάει εκ μέρους του Θεού». Σύμφωνα με το Μάθημα, ο Θεός δεν μας λέει λόγια στο όνειρο, όπως δεν "ακούει τις προσευχές μας". Η «φωνή» δεν είναι η φωνή του Θεού, αφού αποτελεί μέρος του ονείρου. Καθρεφτίζει την αλήθεια, αλλά δεν είναι η ίδια η αλήθεια. Αυτό αναφέρεται ξεκάθαρα στο ΒΕΜ: «Ο Θεός είναι» (ΒΕΜ-169.5:4), και στο Είναι Του γνωρίζει μόνο την αλήθεια, δηλαδή, ότι είμαστε ο μονογενής Υιός Του που δεν έχει εγκαταλείψει ποτέ τον Παράδεισο.
Η απάντηση στην ερώτησή σας, λοιπόν, είναι ότι πρέπει να κατανοήσετε πώς χρησιμοποιούνται τα σύμβολα στο Μάθημα. Αυτά τα σύμβολα περιλαμβάνουν «πρόσωπα» όπως ο Ιησούς και το Άγιο Πνεύμα, αλλά και εικόνες, λέξεις και το ίδιο το Μάθημα. Είναι όλα σύμβολα για το μέρος του νου της Υιότητας που θυμάται τον Θεό. Αντανακλούν την αλήθεια για το ποιοι είμαστε. Με ελαφρώς διαφορετικούς τρόπους, είναι υπενθυμίσεις της αλήθειας για εμάς και οδηγοί που μας βοηθούν να επιστρέψουμε στον Θεό. Το Άγιο Πνεύμα, ειδικότερα, ονομάζεται «Φωνή για τον Θεό» στο Μάθημα - δηλαδή, η Φωνή που μιλάει για τον Θεό, και επίσης η «Φωνή του Θεού». Αυτή είναι σαφώς μια μεταφορά, αφού ο Θεός δεν έχει φωνή και δεν μας μιλάει στα όνειρα, όπως είπαμε νωρίτερα.
Όταν μας παροτρύνει στο Μάθημα να «ρωτήσουμε» - είτε τον Ιησού, το Άγιο Πνεύμα, είτε τον Θεό - είναι στην πραγματικότητα ένα κάλεσμα για εμάς να στραφούμε στον δικό μας νου για καθοδήγηση. Σύμβολα και μεταφορές χρησιμοποιούνται στο Μάθημα επειδή είμαστε τόσο αποσυνδεδεμένοι από το γεγονός ότι έχουμε νου. Στη σοφία Του, ο Ιησούς χρησιμοποίησε προσεκτικά και σκόπιμα όλα αυτά τα σύμβολα στο Μάθημα. Μας συναντά στο επίπεδό μας και χρησιμοποιεί δυική γλώσσα για μια διδασκαλία που αντανακλά το μη δυϊσμό. Φαίνεται να υπονοεί ότι ο Θεός είναι ένα Πρόσωπο που ακούει τις προσευχές μας, μας απαντά, ακόμη και «κλαίει» και λαχταρά την επιστροφή μας σε Αυτόν. Αυτές είναι μεταφορές που χρησιμοποιούνται για να μας βοηθήσουν να καταλάβουμε ότι είμαστε αγαπημένοι, και όχι καταδικασμένοι για την λεγόμενη αμαρτία μας, όπως μας λέει το εγώ. Μπορείτε να στραφείτε σε αυτόν που σας βοηθάει περισσότερο.
Μας βοηθά να χρησιμοποιούμε αυτές τις εικόνες και τα σύμβολα μέχρι να μάθουμε ότι πράγματι έχουμε ορθό νου και μπορούμε να πάμε απευθείας σε αυτόν. Σε αυτό το σημείο, πιθανότατα δεν θα χρειαζόμαστε πλέον σύμβολα, ούτε να «ρωτάμε». Θα έχουμε αποδεχτεί την αλήθεια για τον εαυτό μας: ότι είμαστε νόες και όχι σώματα, ότι είμαστε αθώοι και όχι ένοχοι. Η στοργική ανταπόκριση του ορθού νου σε οποιαδήποτε κατάσταση θα έρθει μέσα από μας. Είναι σημαντικό, ωστόσο, να έχουμε επίγνωση όλης της αντίστασης, όπως προφανώς έχετε κάνει στη μελέτη σας μέχρι στιγμής. Ο σκοπός της μελέτης και της εξάσκησης του Μαθήματος είναι να μάθουμε ότι πράγματι έχουμε νου, ότι πράγματι έχουμε επιλογή, ότι υπάρχει ένας άλλος τρόπος να δούμε οποιαδήποτε κατάσταση στο όνειρο, ότι ο τρόπος που κάνουμε τα πράγματα βασίζεται στην πεποίθηση ότι ο διαχωρισμός είναι πραγματικός και ότι το Άγιο Πνεύμα και ο Ιησούς είναι εκεί για να μας διδάξουν ότι δεν υπάρχει διαχωρισμός. Για να επαναλάβουμε: δεν έχει σημασία σε ποιον απευθυνόμαστε, ποιον ρωτάμε ή ποια εικόνα χρησιμοποιούμε. Το σημαντικό είναι να ρωτάμε και να μην βασιζόμαστε στη συνηθισμένη ερμηνεία που καθοδηγείται από το εγώ μας.
Γαλλικό κείμενο:
Quelle est la voix qui était l’auteur du Cours?